第一件，滴血入画，阿宝的魂魄便能附在画中的活物上，得以转生，这与作画的笔有关，此笔乃梁元敬的挚友觉明和尚所赠，疑似神笔。
第二件，复生的阿宝能口吐人言，但旁人听不见，惟有梁元敬能听见。
第三件，阿宝的复生并不能持续，大约半个时辰左右，会恢复至魂体状态。
作者有话说：
阿宝：请叫我桌面清理大师
另：
《神笔马良》是洪汛涛先生于20世纪50年代创作的寓言故事，其主旨是表现统治阶级的贪婪和无耻嘴脸，可以说古代官府是绝对不会允许出现，还让学堂里讲学的，我这里借用了一下，可以把它当成古代版《神笔马良》。
第11章 佛寺
翌日，梁元敬带着阿宝，上相国寺拜访觉明和尚。
去的路上，阿宝骑在驴上问他：“你一个画师，为何会与和尚成朋友？”
梁元敬牵着绳，一面答道：“我年少时，为求画艺精进，曾遍访名山大川，一日途径永州九嶷山，夜遇大雨，不得不栖身于一家破庙躲避……”
“让我猜猜，”阿宝兴致勃勃打断他，“是不是和尚恰巧是那间破庙的住持，然后你们就相识了？”
梁元敬含笑摇头：“并非如此，那间破庙衰草枯杨，神像破败，砖瓦结满蛛网，已长久无人居住了。觉明小师父与我一样，是云游僧人，彼时他恰巧从海外归来，我对异域风土人情十分好奇，便向他打听，他也对我去过的河川险胜甚感兴趣，我们秉烛夜谈，直至谈到第二日破晓。他听闻我欲北上，参加那一年的画院大比，便说他也有心去东京的大相国寺看一看，我们二人便借宿在一辆货船上，一同随船北上。”
“我知道啦，”阿宝晃着脚丫说，“然后你们在船上，又是秉烛夜谈，他到了东京，成了大相国寺的和尚，而你考上了国朝画院，从此成了翰林待诏，我说的对不对？”
梁元敬忍住笑：“差不多罢。”
阿宝瞟他一眼，心想你和大和尚两个人还挺亲密，秉烛夜谈什么的……
转念一想，自己又在乎这个做什么，真是咸吃萝卜淡操心，哼了一声，看天际的流云去了。
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大相国寺位于东京城南，乃唐初高僧慧云大师所造，其旧墟据传是魏公子信陵君的故宅，原名“建国寺”，延和元年，唐睿宗下诏改“建国寺”为“相国寺”，以纪念他践祚前的相王封号，并御书牌额“大相国寺”，此乃相国寺一绝。
到得大陈立国，相国寺已成皇家寺院，香火日盛，每月对外开放五日，供万姓交易。
今日恰值寺院开放之日，往日庄严肃穆的佛寺变得喧嚣熙攘，游客如云，隔老远便可望见热闹景象。
阿宝见了这等场面，早将正事抛到九霄云外，伸长脖子望断秋水，见梁元敬正不紧不慢地将毛驴系在梧桐树上，不由得出声催促：“你快点！”
梁元敬打了个活结，忽看着她道：“要不，你还是别进去了，在此处等我。”
“？”
阿宝脸色黑如锅底：“你什么意思？嫌我烦了？”
“不，”梁元敬忙道，“我不是这个意思，这里是寺院，佛光普照之地，你一介魂魄之身，若伤着就不好了。”
阿宝松了口气，心道你原来是这个意思，摆摆手道：“不要紧，我生前一没做恶事，二没杀人……”
她忽然顿住了，想起薛蘅死在她手里的那个孩子，若侥幸能生下来，应当也算个“人”了。
这么一想，她手上也算不得干净，早已沾有血腥了。
阿宝勉强笑笑，道：“算了，进去罢。”
梁元敬探询地看她一眼，终究是什么也没说。
大相国寺庭阔院深，第一重山门多卖飞禽猫犬，珍禽奇兽，进到寺内，庭中多设彩幕、覃席，卖一些鞍辔弓箭、珍奇古玩之类，两侧回廊上还有尼姑们卖绣品、珠翠、头面、幞头、冠子等各类杂货，更有土物香药、图画书籍，无所不有。
阿宝看得转不动眼珠，每家铺子都要凑上去瞧一番新鲜。
寺中人流摩肩接踵，似梁元敬这般不爱出汗的人都挤得汗流浃背，阿宝一个魂魄，不必跟活人挤，一不留神她便飘走了，弄得他头疼不已，只得低声下气地求她：“别看了，先办正事罢。”
阿宝蹲在摊位前，头也不回地说：“等会儿，我看看这尾锦鲤，看上去很好吃的样子，你给我买一条。”
梁元敬知道倘若开了这个头，一定没完没了，便坚决不依。
阿宝气得大骂，又在地上撒泼打滚。
梁元敬简直拿她没办法，只得转身就走，果然没一会儿，阿宝就满脸不情不愿地跟上来了。
进到正殿，神台上供着一尊一丈八尺镀金铜制弥勒像，两侧绘有吴道子的壁画，阿宝仰头观看上面的画，梁元敬便跟一个相熟的沙门僧攀谈，问他觉明现下可在寺中。
沙门僧道：“施主来得不巧，师父上上月便离寺云游去了。”
梁元敬忙问：“可有说何时回来？”
沙门僧摇摇头道：“师父云游，向来归期不定，若施主有急事，待师父归来，小僧定转告于他。”
暂时也只能这样了，梁元敬向他道了声劳烦，便带着阿宝出了正殿。
阿宝跟在他身后，扭头东看西看，忽然问道：“梁元敬，你画过壁画吗？”
梁元敬心不在焉地点点头：“文殊院的《净土弥勒下生》是我所绘。”
阿宝双眼骤亮，鬼鬼祟祟问：“那你带了神笔么？”
“带了。”
来之前以为觉明在寺中，便专程带了兔毫笔前来解惑。
梁元敬忽觉不对，侧头问阿宝：“问这些做什么？”
阿宝扑过去抓着他胳膊恳求道：“梁公子！梁大人！你给我画幅画罢！用神笔画！滴你的血！像上次那样！我好想逛逛瓦子啊！”
“……”
梁元敬抽出自己的胳膊，面无表情道：“不可以。”
阿宝瞪大眼睛：“为什么不可以？”
梁元敬道：“没有为什么，不可以就是不可以。”
他旋身即走，阿宝立刻追上去，心情五味杂陈，心想梁元敬真是岂有此理啊，居然敢拒绝她了。
这个念头一出，她又觉得哪里不对。
为什么她觉得梁元敬拒绝她是很过分的事呢？他根本没有必要对她有求必应啊，可阿宝内心下意识觉得，梁元敬就该什么都答应她的，无论她提的要求有多不合理，如果他做不到，那他就是个顶坏顶坏的人。
阿宝一方面认为自己这样实在要不得，一方面又忍不住不停地问“为什么不可以”，而梁元敬则回答“不为什么”、“就是不可以”，二人一个在前面走，一个在后面追，一直重复着这些废话，竟也不觉无聊。
忽然，阿宝看见人群中有个小孩，怀中抱着只卷毛狮子狗，因为跑得太快，不慎左脚绊到右脚，眼看就要脸朝地摔到地上，阿宝心脏一揪，赶紧奔过去接住孩子，然而双手一空，什么也没接住。
身后响起孩子“哇”地一声爆哭。
阿宝呆呆的，转过身来，看着自己白到透明的手指。
梁元敬叹息一声，走过来将摔倒的孩子抱起，拍拍他身上的灰尘，又检查他有没有受伤，最后拿手帕替他揩干净脸，温声哄道：“别哭了，你嬢嬢呢？”
孩子只不住抽泣着，指着远处道：“狗……狗狗……”
梁元敬回头看，那狗被他摔了出去，却还没跑，好小的一只，像是刚生下来没多久，还是只幼犬，便将它抱了来，塞入小孩怀中。
这时孩子的娘亲恰好找来，见了孩子便骂，原来小孩想要那只狮子犬，娘亲却不答应，孩子实在喜欢，便抱着犬趁着人不注意溜了。
孩子娘千恩万谢地向梁元敬道了谢，又揪着小孩的耳朵将他拎走了，隐约还能听见那孩子吸着鼻子可怜兮兮地问：“为什么不可以啊？”
孩子娘怒道：“没有为什么，不可以就是不可以！”
阿宝：“……”
梁元敬偏头问她：“还想逛瓦子吗？”
阿宝：“！！！”
半个时辰后，梁元敬从偏僻的塔院后面绕了出来，身后还跟着一个女童。
那女童头梳双螺髻，用粉色丝绦系着，末端还缀有两个小金铃，她生着一张玲珑圆脸，一双乌溜溜的眼眸，就像年画上的童子一般玉雪可爱，引人见之心喜，只可惜一对新月弯眉却微微蹙着，显得神情颇为不耐。
“你把我画成这样子做什么？”阿宝不满地去拽裙裾。
梁元敬唇边挂着丝笑意，道：“走罢。”
说完，到底还是没能忍住，悄悄在阿宝脑袋顶上揉了一把。
作者有话说：
梁元敬一天的心路历程：
淦，觉明又出去玩了，好担心老婆——她居然让我放血给她画画，果然一点也不关心我——老婆伤心了，唉，那就哄哄她吧——变成萝莉的老婆好可爱想rua ——银子又花光了（泪）
阿宝：……你内心戏好多。
另：
大相国寺资料参考《东京梦华录》、《北宋开封城史话》、《开封：都市想象与文化记忆》
第12章 共骑
五月初五是端阳节。
在这一天，东京城的居民们都要在门上悬挂菖蒲艾叶、桃枝柳枝用以驱邪，还要在家门口摆上粽子、五色水团、茶酒供奉神明。
五月初就有开封府的衙吏到各处城门张贴黄榜，宣布即日起金明池琼林苑对外开放，应士庶人等入内游行，西城郊外一时游人如织，趋鹜者众。
端午这日，官家驾幸金明池观龙舟竞渡，赐宴群臣。
此等盛事自然少不了画院官员们的参与，他们需要做的便是将君臣同欢、与民同乐的场面誊画在丝绢上，以供后世铭记今日的太平盛世。
梁元敬的手伤在御药局卓有奇效的药膏调养下早已痊愈，只是到底在手背上留下了疤痕，形状恰似一只飞燕。
阿宝每次见了那浅红色的疤都要叹气，这么好看的手，还是毁了，梁元敬自己倒是不甚在意。
他也在奉诏赴宴的画院官员之列。
金明池位于西城顺天门外，他住在东城外郊，两地一东一西，隔了一整座东京城，为了及时入园，只能五更便起，在清晨的雾气中牵驴徒步进城。
随着日头初升，路上的行人也越来越多了。
官宦人家骑马出行，女眷坐在插着柳枝和鲜花的轿子里，前后跟着挑担携盒的奴仆；寻常百姓大多骑驴和骡子，小贩肩扛竹竿挑着货物。
还有那等着轻纱小帽的浮浪少年，执着丝鞭嬉皮笑脸地驱马追逐出游的歌妓。
早年间，妓.女出游大多骑青驴，但因为阿宝，时下妓.女的地位有所提高，出行大多乘一匹胭脂马，身披凉衫，头戴花冠，系着遮面的幕离，别有一股意态风流。
行人见梁元敬有驴却不骑，选择步行，纷纷投来好奇的目光。
阿宝被盯得略有些不自在，对给她牵驴的人说道：“梁元敬，你骑上来罢。”
作为一个鬼，她原本是不用骑驴子的。
梁元敬微微偏头，朝她望过来，道：“不必。”
五月的日头已算毒辣，所以人们要在端午这天用煮过艾草的沸水沐浴，用以驱蚊排毒。