喝了孟婆汤，忘记前世今生，可以往复重生。
地狱之门有入口，入口就是鬼门关，传说中的鬼门关有三：酆都鬼城，群鬼镇守；九华山，地藏菩萨镇守；龙虎山，龙虎二兽镇守。
“你祖师爷进过鬼门关吗，可有记载。”徐卓听完唐振东的话，惊问。
唐振东点点头，“祖师爷进去过一回，不过当时爱人喝了孟婆汤，已经消去了对他的记忆，完全不认识他了，所以，祖师爷尽管进过地府，但是却只是进过而已。”
“那里面有十殿阎罗吗。”徐卓此时八卦之火在心中熊熊燃起，当然他问这个也是为唐振东问的，因为他知道唐振东听到这个传说，是一定会进地府一瞧的，他问这个就是为了探知此中的凶险程度。
唐振东摇摇头，“这个沒有记录。”
“半步多客栈跟鬼门关什么关系，是不是也是进入地府的通道。”
唐振东再次摇头，“这个里面也沒有记载。”
“祖师爷从哪个地方进去的。”徐卓这些问題都是帮唐振东问的。
“他老人家当然走的是龙虎山，隔得近，就在身边。”唐振东无奈的叹气道，他不愿意从龙虎山走，因为那里有自己的老仇家正一道。
“这个世界未必沒有舍近求远的事，隔得近，想必不是最主要的原因。”徐卓看问題很准，他一语中的。
唐振东也点点头，“祖师爷倒是说了，酆都鬼城，群鬼镇守，烦不胜烦，扰不胜扰，阴阳毕竟有别，凶险最大，而九华山是自古以來的地藏王菩萨道场，地藏王菩萨素有‘地狱不空，誓不成佛’之说，可见他的仁厚之心，但是正因为他仁厚，把守的九华山就如一个完全沒有破绽不得其门而入的大门，不对任何人开放，地藏王菩萨既然能跟名列四大菩萨之一，无论是佛法还是辩才，都是无双天下，所以，九华山也不是地狱之门的最佳入口。”
唐振东说的这是根据祖师爷的天书记载的只字片语再加上他自己的推测。
徐卓想了想，“酆都鬼城就不说了，那地方邪气的很，我也见识过一次，外面本來是好好的天，一进酆都，马上乌云压顶，一出城，马上就艳阳普照，祖师爷说这个地方群鬼镇守，我也赞同，地藏王菩萨有‘地狱不空，誓不成佛’的话，但是他还有一句话，‘求诸所愿皆满足’，他既然是求诸所愿皆满足的话，那你去求他要进入地狱救自己的爱人，那他岂不是会同意。”
唐振东摇摇头，“地藏王菩萨是个大贤大德之佛，地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提，地藏王菩萨想度尽一切地狱之人，如果度不尽，他就不成佛，但是他忘了自己本來就是地狱之人，即使他度尽了所有地狱之人，也还有一个他自己沒法度，所以，地藏王菩萨又是个处处充满矛盾的人，还有师父你刚才说的那句话：求诸所愿皆满足，是，只有去求地藏王菩萨，所有的愿望他都能满足你，但是唯独一个愿望不能满足，他在地狱本就是为了度人出苦海，绝对不会允许你自己自投地狱之门，所以，这也是地藏王菩萨的矛盾之处。”
徐卓惊讶于唐振东的悟性之高，这些东西绝对不会是在天书中记载，只能是他自己的领悟，能读懂地藏王菩萨的这两条谒语的人，绝对不会太多，就连自己也只是读懂了他这两句话表面的意思，但是其中蕴含的深意，自己确实无从体会。
自己的这个徒弟天资之高，徐卓心中大为惊叹。
“可是咱们跟龙虎山的正一道有大仇，如果遇到怎么办。”徐卓正因为知道唐振东的天资之高，所以他才处处为这个徒弟打算。
“师父，咱们现在只是知道了地狱之门的入口，但是想进入其中也绝对不是什么简单事。”
“哦，那进入地府有什么条件。”
“修炼成元神，只有元神才能进入。”
听到唐振东的话，徐卓真的无语了，元神的修炼不比进入阴曹地府简单多少，这两件事同样都是传说，就连徐卓这样的老江湖，他也沒见过有谁修炼成元神的，当然他也沒见过谁进入阴曹地府。
不过既然鬼谷门的祖师爷鬼谷先生既修炼成了元神，也进入过阴曹地府，这些都被记录在这本无字天书中，这本《本经阴符七术》是鬼谷门的传门之宝，也是鬼谷先生一生所学的凝聚，绝对不会是胡编乱造，故意欺骗后人。
所以，徐卓也相信鬼谷先生所说的事情，一定是真的。
但是，自己的徒弟能修炼成元神，能进入地府救出自己的妻子的地魂吗，就算进入地府，谁又能保证她沒喝下那碗孟婆汤，如果失去了前生记忆，那救出來又有什么用。
徐卓心中非常忐忑。
第四卷 112 真肉宝殿
“你真的相信有阴间。”徐卓还是有些不甘心。
“原本我是不相信的，不过听了祖师爷还有那个隐者的话，我真是有些信了，现在我想我又找到了一个关键的理论依据。”
“哦，什么理论依据。”
“人有精气神，这个师父你不可否认吧。”唐振东沒直接回答师父的话，反而反问道。
徐卓当然确定精气神的存在，因为鬼谷内功就有精气神的凝聚，于是他点点头，“这个我知道，不过这跟阴间的存在有关系吗。”
唐振东点点头，“当然有关系，既然师父你相信精气神，那宇宙之间还有一个物理规律，无论哪个人都要承认的一个物理规律。”
“哦，什么规律。”
“物质守恒定律，雪化成水，油燃烧后变成了二氧化碳和水蒸汽，损耗的那部分发出了热量等等，但凡我们能够知道的物质，不论经过怎样的物理和化学变化，最后他的能量都会守恒，这是不变的规律，那人体死后，如果人体还在，原先的精气神却沒有了，精气神不会凭空消失，一定是去了另一个地方，这个精气神我姑且把它当做三魂七魄，我想这应该能解释的通吧。”
唐振东的一席话，有理有据，而且非常在理，这些东西可不是他书本上能学到的，而是他灵活的头脑举一反三想到的。
徐卓听了唐振东的话后，张了张嘴，还是问出了一个他最想知道的问題。
“你就不怕她喝了孟婆汤，不认得你。”
“她不认得我，我认得她就好，我会再把她带回來，让她重新认识我。”
唐振东的语气非常坚定，让徐卓彻底无话可说。
不过修炼元神并不是想象中的那么容易，至少对于唐振东这个精神力已经大成的人來说，尽管精神力强悍如斯，却无法让元神真正显形。
在闭门了十天之后，唐振东终于感到这样终会不得其法，于是跟师父说自己要去那据说是三大鬼门关存在的地方，不是为了碰运气，而是先去看看情况，反正自己也沒法一步步修炼，直到元神初成的那一天，自己能等，但是清影能等吗。
“振东，你真的决定了吗。”
对于唐振东要修炼元神的心，虽然徐卓本意上是支持的，但是元神一说毕竟太过飘渺，这几乎是道家一脉最巅峰的修炼，而且只是在传说中，沒听说过谁真正修炼成功过，所以，徐卓只能是劝劝唐振东。
唐振东坚定点点头，“对不起师父，徒儿辜负了您的期望。”
“尽管朝自己的心追求的方向去追寻吧。”
这段时间，徐卓一直在推寻鬼谷一脉的命理，他有种强烈的感应：鬼谷一脉马上就要崛起。
唐振东先去的是安徽九华山，地藏菩萨道场。
地藏王菩萨，号称幽冥教主，地位比地府阎王要尊崇。
地藏王菩萨的肉身殿坐落在九华山神光岭，殿高十五米，门朝西南，红墙森严，巍峨雄壮。
唐振东站在这栋并不是坐北朝南的地藏王菩萨的肉身宝殿前，若有所思。
中国的建筑最讲究中央为轴，两面对称，而且还一定要坐北朝南，这不单单是因为北半球的光照关系，而且还跟风水上有些东西相对应。
风水上的东西南北，号称四极，是地球磁场最正的方位，也是风水最好的方位，上到皇帝宫殿，下到百姓民居，无不是坐北朝南，正向而坐。
但是这栋地藏王菩萨的肉身宝殿，却是门朝西南，这个西南位并不是随便选的，西南位在八卦中属坤卦，乾代表的是天，坤代表的是大地，而地藏王菩萨则是地下的主宰，地位犹在阎王之上，所以，地藏王菩萨的大殿面朝西南，这就说明地藏王的肉身宝殿的朝向并不是随便來的。
宝殿入殿须登八十一级台阶，九九八十一，九是数之极，九九八十一则代表地藏王菩萨至高无上的地位。
站在台阶之下，唐振东举目仰望，可见南门厅上两块匾额，上额书“肉身宝殿”，下额书“东南第一山”。
笔力遒劲，字体古朴，在笔画间，似乎有种不一样的东西，不过，唐振东又一时捉摸不透这字外的寓意。
唐振东跟那些地藏王菩萨的信徒不一样，他昂然信步而入。
大殿四周回廊上方雕梁画栋，仙鹤、麋鹿等珍禽异兽，牡丹、灵芝诸鲜花奇草，栩栩如生、鲜艳夺目。
回廊有石柱20根，南北檐下石柱上均刻有楹联，北边是：“誓度群生离苦趣，愿放慈光转**”。
南边两副，一副題：“心同佛定香火直，目极天高海月升”；另一副是：“福被人物无穷尽，慧同日月常瞻依”，两副对联的首字连读是“心目福慧”，表示“心中目前”不离地藏、终能修到“福慧”圆满。
这个福慧的圆满，跟殿前九九八十一级台阶的寓意一样，这里无处不透着大圆满的意味。
肉身宝殿庄严雄伟，是塔殿式建筑，上盖铁瓦，四角有宫殿式翘檐，殿宇面阔三间，进深十六米，地面平铺汉白玉石。
中央为一人高的汉白玉塔基，上矗七层八面木质宝塔一座，有六层楼高，塔的每层八面皆有佛龛，每龛均供奉地藏金色坐像，共大小不等五十六尊，塑造于清光绪十二年。
木塔外为汉白玉神台，上有双手捧圭的十殿阎罗立像，朝奉着“幽冥教主”地藏王菩萨，塔基四角有回柱顶梁，塔内是供奉金地藏肉身的三级石塔，塔前悬着镂空八角琉璃灯，终年不分昼夜灯火长明。
关于地藏王菩萨和十殿阎罗究竟是怎么个从属关系，唐振东也是从这个大殿的供奉中和店外的石碑中得來。
自己要下地府，求取爱人三魂七魄中的地魂，直接打交道的就是十殿阎罗，这十殿阎罗如果真是地藏王菩萨的下属，那自己岂不是真要找到地藏王菩萨，那自然就有希望拜托地藏王菩萨求取爱人地魂。
但是，地藏王菩萨在哪呢。
唐振东进入地藏王菩萨肉身大殿之前，广场上和侧殿，也有不少的信徒，但是唐振东进入到了肉身殿之后，这里竟然沒一个人，除了自己。
九华山是地藏王菩萨道场，每年成千上万的信徒从各地而來，來拜谒地藏王菩萨，这座神光岭的地藏王菩萨肉身宝殿，据说藏着地藏王菩萨转世之人金觉乔的肉身，这肉身也就是成千上万信徒拜谒的所在。
唐振东放出自己的精神力，查看下所谓的金觉乔的肉身究竟有什么古怪。
不过在这肉身殿里，唐振东感觉自己的精神力似乎是萎缩了些许，而且还有些踯躅不前，这座大殿果然有古怪。
地藏王菩萨的法相只不过是泥塑金身，里面空空如也。
但是在地藏王菩萨的法相下面的汉白玉石塔内，却有股绵绵的佛意在向四周传递。
佛法有种荡涤人心灵的真意，唐振东的精神力还沒渗进这白玉肉身塔，就感觉这种佛意仿佛绵绵流水，在舒服的沐浴中，把自己的精神力往外推。
如果唐振东是佛教信徒，那他就一定会引导自己的精神力，随着佛意飘荡，听随佛祖指示，但是自己并不是佛教信徒，自己來是为了去地府拯救爱人地魂而來，他操控着精神力，缓缓进入肉身塔。
汉白玉，虽然不是玉，但是质地坚硬细密，而且雪白纯粹，能作为佛祖化身的肉身殿的宝塔材质，可想而知这其中必有古怪。
开始唐振东还猜不透这古怪在哪，但是随着他精神力的渗入，他才发觉这古怪就是这汉白玉中蕴含的极大的佛力。
蕴含了无边佛力的汉白玉肉身塔，让唐振东的精神力进入很困难，不过他的精神力也在这缓缓的渗入中，经过了佛力的荡涤，让他的精神力更加纯粹。
终于，唐振东的精神力，进入到了肉身塔中。
唐振东的精神被一片金色的佛光沐浴，这肉身塔中竟然是金光一片。
唐振东早已经闭上了眼，他全心全力操控着自己的精神力，平时能够放远达一公里还能灵活操控的精神力，此时在距离他只有四米的汉白玉塔中，却险险又失去自己掌控的感觉，所以，唐振东不得不凝神以对。
在这座一人高的肉身塔中，有一座泛着金光的人盘坐一个莲花台上。
九华山，之所以叫九华山，那是因为这九华山的九座山峰形似莲花，所以才叫九华。
而这肉身塔中的这个金人，正是坐在这形似莲花的九华山上，通体泛着佛光。
唐振东的精神力逐渐的靠近这尊坐着的金人，越是靠近这座金人，佛力呈几何数增加，虽然唐振东精神力行进的困难，但是却每一步十分坚定。
这座金人完全是成人的大小模样，体态形体，无不似一个真正盘腿坐着的真人，就连面目都栩栩如生。
唐振东的精神力已经触摸到了这金人的金身，他大吃一惊。
第四卷 113 佛法辩论
唐振东本以为这座金人是一座金子塑成的真身 因为从这金身外 看到的就是这个 这金身可不是流进 而是十足十的真金 这么一尊与人大小无异的金人 需要耗费的金子也许会达到以吨计唐振东见到这么大一块金子 并不能引起他的惊讶 但是这金身并不是一团金子 而是一层真金的外壳 外真金的外壳里面 还有个人佛教大能佛法有成 立地成佛 浑身散发金光 这并不能让人太过吃惊 因为佛法中有修行的力量 有佛法的力量 还有愿力等等 这些力量作用在一块 成就一个佛法金身也未尝不可但是佛法金身只是一个人的周围发金光 就像小翼用阴阳眼看到的人都发光一样 体弱的人光圈暗淡 体健的人光圈明亮 而修习佛法的人则浑身金光 也不是不可能但是像这肉身塔中的人身上整个一层实质黄金 这就不可想象了而且这黄金里面的人 瘦骨嶙峋 身上几乎沒有什么肉 全是骨架撑起來的整个人 看起來活像个披着人皮的骷髅这也难怪 这人身上包了一层黄金 还和正常人一般高矮胖瘦 这就完全可以想象 这人瘦的加上这层金子 才和正常人一般大小金身里面的这个瘦骨嶙峋的人 眼眶同样深陷 双颊一点肉沒有 但是毛发和胡须一簇簇长的非常旺盛 却不知道是怎么回事唐振东的精神力正在查探的时候 突然 一个声音传來 直入他的脑海 给他吓了一跳“小施主 贫僧有礼 ”
唐振东左右转转 却沒发现人 整个大殿空空旷旷只有他一人 往常熙熙攘攘的大殿 此时仿佛专为他而开启似的不过 即使是在这佛力充斥的肉身宝殿 唐振东也丝毫不惊慌 他现在的境界 已经完全超乎慌张这个境界了 爱人死了 他也沒有活下去的必要 之所以现在还在苟延残喘 完全是为了履行自己对爱人的承诺唐振东心如止水 精神也不见丝毫波动 突然他看到了这个金身中像骷髅的那个人动了一下 虽然心中万分惊讶 但是唐振东依旧不动声色“敢问大师怎么称呼 ”唐振东的精神力凝聚成一团 已经渐渐有了成型的先兆 精神力凝聚成了一个若有若无的人 在向这个金身中的人揖了一揖“來了即是有缘人 贫僧金觉乔 ”
唐振东心中一凛 对于金觉乔他并不陌生 在九华山下有很多关于金觉乔的传说 金觉乔是新罗国王族 二十四岁削发为僧 于唐玄宗开元年间來华求法 登上九华 在九华山潜心静修数十载 在九十九岁高龄圆寂金觉乔的肉身在函中三年 仍“颜色如生 兜罗手软 罗节有声 如撼金锁 ”根据这众多的迹象 僧众就认定金觉乔是传说中的地藏王菩萨的化身 就建了一个石塔 将金觉乔的肉身供奉其中 并尊称他为地藏王菩萨 由此九华山就成为地藏王菩萨道场 声名远播可以说九华山成为地藏王菩萨道场 可全因为金觉乔眼下 这人自称金觉乔 唐振东就知道自己无意间捡到宝了“地藏王菩萨 你好 ”
“我不是菩萨 也不是地藏王 我就是金觉乔 ”
“在众多信徒的眼中 地藏王菩萨就是金觉乔 ”
“众人眼中的地藏王菩萨 只是存在于他们的意念中 但是真正的金觉乔却坐在你对面 ”
“我对面即是金觉乔 但是也不见得不是地藏王菩萨 ”
“金觉乔就是金觉乔 金觉乔永远是金觉乔 ”
“地藏王菩萨就是地藏王菩萨 但是金觉乔未必就不是地藏王菩萨 ”
这一阵的谒语交锋 考验的是急智 并不是言语 佛语中最是讲究机锋 金觉乔成名在一千多年前 已经被很多信徒认为是地藏王菩萨的化身 但是他自己却极力否认 不知道是不愿意跟地藏王菩萨平起平坐 还是就是自认无法跟菩萨比肩 反正他是坚决不认唐振东口中所说的他就是地藏王菩萨的话而唐振东之所以非要把金觉乔扣上地藏王菩萨的帽子 一來是给他戴高帽 二來也是为自己接下來的求人办事打下伏笔 如果金觉乔是地藏王菩萨 那他自然就有普度众生的愿望和本领 但是他否认的话 就理所当然可以驳回唐振东的请求“施主慧根深种 与佛有缘 这是前世的大因果 ”
金觉乔不再纠缠自己就是地藏王菩萨的话 反而话锋一转 说起佛家因果这让唐振东有些无所适从 承认与佛有缘 皈依佛门 佛门四大皆空 自己就是情丝未断 如果说自己与佛无缘 既然都无缘了 那还说什么“听闻大师‘求诸所愿皆满足’ 特來请愿 ”有话直说 唐振东也不拖泥带水“求诸所愿皆满足 这是佛教大能普度众生 但是世间怎么会有这样的人 这只不过是一种愿望罢了 ”