倒霉蛋们的老大因错估了秦意岚的武力值而被她给一招灭杀了，剩余的人在她展示的“神迹”威慑下，个个都变成了麻姑仙子的脑残粉，全都乖乖地听命跑去开荒种地了。
而汉人朝廷因多面开战兵力匮乏，再无力向荆楚之地派兵，干脆放任不管了。
赤狄部听闻了这一消息简直欣喜若狂，敌人自己从内部瓦解了，千里沃土竟成无主之地，这等天赐良机岂能错过？
于是赤狄部整顿了全部兵力直接沿江而下，摩拳擦掌就要拿下荆楚。
汉人是人，羌人也是人，胡汉之争本是为了争夺更好的繁衍之地而进行的生存之战，这世界地广人稀，汉人占据的千里沃野都荒着无人耕种，如果赤狄部占据了汉人地盘后能把当地的汉人看作自己的子民，秦意岚未必会多管闲事。
两族杂居，时日久长必然会互相学习，乃至婚嫁相通，最后逐渐融合，过上个几十上百年，谁又能说得清自己是纯汉人还是纯胡人呢？
偏赤狄部目光短浅，占据了汉人的城池后就要杀害成年男丁，随意淫辱妇女强抢财物，别说把汉人当成自己的子民了，在他们眼里，汉人连牛马牲畜都不如。
赤狄部如此行事，让秦意岚如何能忍？
任他们再是兵强马壮好武善战，都不过是□□凡胎而已，比起能神识外放隔空摄物的秦意岚来说，这些人充其量就是一群强壮些的蝼蚁而已。
蝼蚁再强壮也只是蝼蚁，秦意岚有上百种手法能把他们成片绞杀，她也没客气，除了放走聊聊几个做后勤保障的，把赤狄部的兵马灭了个一干二净。
胡人素来全民皆兵，孩子五六岁时就能上马挽弓，十二三岁就会跟着父辈出征，男丁们骑上马是兵卒，卸下弓箭是平民，秦意岚灭了赤狄部的这拨兵马，等于把赤狄部的男丁给一锅端了。
没有了成年的男丁，赤狄部就剩了些老弱妇孺并孩童，这些“财产”很快就被羌人其他分部给瓜分殆尽了，从此羌人的几大分支里就没了“赤狄部”这一支了。
羌人可不是什么名不见经传的小部族，那可是能跟匈奴、氐、羯、鲜卑并肩的五大部族之一，羌人跟诸胡和汉人征战多年都没有蒙受过这么大的损失，结果被秦意岚抬手间就灭掉了一个分支，她的残暴简直令人心惊。
此一役，秦意岚在胡人那里得了个“魔女麻桃”的称号，她的威名不只震慑了岭南巴蜀一带的羌人，连秦地的匈奴跟氐人都再不敢提南下之事。
秦意岚就如一根坚不可摧的石楔钉在了姑馀山上，压得西北一线的胡人再不敢妄动，胡人提起她就咬牙切齿，得到消息的汉人却举家携口蜂拥而来。
汉人朝廷跟胡人的这场争斗延续百十年了，连年的征战导致人口锐减土地荒芜，别说跟胡人地盘相接壤的前线了，就连江南大后方的日子也不好过。
毕竟打仗要消耗钱，消耗人，消耗粮，因此朝廷一年到头不是征兵就是征粮。
百姓们种地行商要交税，婚丧嫁娶生孩子要交税，交完钱粮布匹不算完，还要服劳役服兵役，男丁不是被拉去修筑城池就是被拉去入伍打仗，剩下的老弱妇孺不但要忍受苛捐杂税的盘剥，还要遭受匪患欺辱，日子过得是苦不堪言。
战乱持续了一年又一年，多少百姓过着朝不保夕的日子，连白发皓首的老翁都早已忘记了太平的滋味，结果在这无望的挣扎里突然出现了一座平平静静没有战乱的姑馀山，又有谁不想去那里生活呢？
听说在麻姑仙子的道场里不用交那么多的税服那么多的劳役，因为麻姑仙子不征兵也不筑城。
听说麻姑仙子的道场里没有人敢谋财害命打家劫舍，因为但凡有图谋不轨的，还没等出手麻姑仙子就会教他重新做人。
听说麻姑仙子的道场里没有贪官污吏，因为麻姑仙子把她的道场分成了数个县，小到一村一镇的里长什长，大到掌管一县的县令功曹，全是由百姓们推举而来的。
被推选的官员们三年一轮换，任期满了功过由治下百姓们评判，干得不好的，要下台换能者上位，一心为百姓谋福祉干得好的，不但能连任，仙子还会赐下仙桃以作嘉奖。
至于在任上利用权力作恶的，不等他干出恶事来，更不用等任期结束，就会被仙子公开处置了。
自本朝立国以来，就行的是九品中正制，把人分为九等九品，中正官按品级推荐选举官员，因此“上品无寒门，下品无世族”，所有的官职都掌握在世家门阀手里，能当官的都是贵族，平头老百姓任你才华再出众能力再卓绝，至多做个门客幕僚，当官？那是想都不用想。
几百年了，从来没听过说官员可以靠百姓来推举上位的，简直闻所未闻。
听说……，不用再听说了，这几条就足够饱受战乱之苦的百姓心生向往了。
“宁做太平犬，不做乱世人”是这离乱的世道里多少人的心声？现在有了个太平的地方，谁不想去？
不只汉人想往姑馀山去，就连丁零、水胡这些胡人小部落也在往荆楚之地里挤。
这些小部落人少势弱，在诸胡部落间没有发言权也没有地位，自来只能跟着几大部落做个应声虫。
且因为诸胡部落间矛盾重重，他们不但要小心翼翼努力平衡跟各族间的关系，时不时还得上供牛羊马匹才能保得阖族平安，过得那叫一个艰难。
羌人的赤狄部东进荆楚时曾裹挟了一些原本就居住在川荆交界处的巴人做哨探，可怜巴人自来被几大族欺压惯了，在赤狄部享受胜利果实时，他们只敢远观。
他们的胆小谨慎救了自己一命，秦意岚灭杀赤狄部兵马时并未把他们算在其中，这些巴人逃回到祖地还未来得及庆幸，就开始被羌人其余几大分支给轮着问罪。
吃赤狄部的红利吃馋了嘴的羌人借着问罪的由头，把巴人的牲口财货给搜刮了几遍都犹显不足，还想要巴人上供妇女孩童。
若说成年的男丁是一族的立足之本，那妇女孩童就是族群延续的希望，巴人本就人少族弱，再被这么一盘剥，岂不是要灭族的节奏？
巴人就住在川荆交界处，对汉人的“麻姑仙子”也早有所耳闻，现如今被同为胡人的羌人逼得没了退路，部落首领心一横，干脆带着全族人都跑到了荆地。
毕竟对比羌人难看的吃相，反倒是“魔女麻姑”更显光明磊落，只要自家守她的规矩，想来她应是不屑于为难他们的。
巴人这步棋走对了，麻姑仙子非但没有为难他们，还亲给他们指了一处远离汉人的地方安家，又赐了他们不少的家禽牲畜。
秦意岚此举把惶惶不安的巴人感动得无以复加。
信奉巫术的巴人只敬畏天地，他们相信祭祀时的舞蹈就能沟通天地，因此他们从不设牌位祭拜神灵，但此时他们受了“麻姑仙子”的大恩，感激不尽之下也开始学着汉人的样子，去麻姑祠里上香叩拜。
毕竟是得了仙子庇护的人，巴人拜起麻姑神像来十分的虔诚。
有句话说得好， “有了共同的信仰，敌人也能成为异父异母的兄弟”。
巴人如此虔诚地祭拜麻姑仙子，倒叫周遭警惕难安的汉人放下了戒心，愿意以友善的态度试着跟他们和平相处。
因为住的距离够远，矛盾自然也少，两族间倒是显得和和睦睦处得很不错。
巴人在荆地的日子过得好，跟巴人相交甚密的丁零跟水胡远远看着就开始眼馋。
从羌人的地盘往北，是氐人，匈奴，戎狄等部，往南则是荒蛮的十万大山，山里还有凶悍的苗人盘踞。
本来羌人最佳的出路就是沿江东进，偏秦意岚钉在了荆楚，挡住了他们的脚步，把他们困在了川东岭南一带。
羌人惹不起魔女麻桃，也惹不起同为五大族的氐人并匈奴，但骨子里的好战天性作祟，他们如何肯安分下来？除了惹不起的，那周围不是还有好些个惹得起的小部落吗？
如此一来川蜀岭南一带的小部落就倒了血霉，今天被党项羌人洗劫一遍，明天又被先零羌人搜刮一回，真是日日不得安枕，梦里都在提心吊胆。
尤其是丁零跟水胡，本来族群就小，又如何经得起羌人这么野蛮地盘剥？再这么下去，他们非得被羌人给吞并了，得个亡族灭种的下场。
眼见着同为底层部落的巴人跑到荆地之后日子过得比在祖地都好，两家一商量，学着巴人一样，干脆利索地偷溜了。
秦意岚倒是来者不拒，把远道而来投奔的两族打散了跟巴人安顿在一起，那两族不知她的“险恶”用心，反倒觉得麻姑仙子特别周到，把同为胡人的他们安顿在一起远离汉人是对他们的体恤。
其实秦意岚此举大有深意，这些小部落不想被羌人吞并，更加不想被汉人融合，若是把他们跟汉人安排着杂居，种族矛盾的压力就会令他们更团结更抱团更难以融入。
把他们三族全打散混在一起则问题不大，毕竟同是胡人嘛，比起跟汉人间的种族矛盾，他们之间天然的就更亲近，时日久长，三族肯定会求同存异融合在一起。
到时候三个部族的传承都变成了缺胳膊少腿的混血儿，汉人再去融合他们势必会容易许多。
秦意岚如此大费周章是她想做好事。
她准备把这场绵延了上百年的战乱给彻底掐灭，再把汉民族历经一百多年，付出几尽灭族的惨痛代价才完成的民族大融合提前完成。
她采用的方法就是温水煮青蛙，第一步不动服饰也不动信仰，先统一吃食。
服饰和信仰代表着祖先留下的传承，稍有不慎就会刺激到胡人的神经，跟这两样东西相比，吃食就安全多了。
这世界的饮食文化还刚在萌芽阶段，毕竟有了“粒食”这种传统，饭食也很难做出花样来，因此不管胡汉，除了肉会炙烤之外，其余粮食全都一煮了事。换一个角度来说，等于胡汉的饮食文化是高度一致的。
既然大家都吃一样的东西，那改良起来很容易就能保持步调一致了。
秦意岚第一个准备推广铁锅炒菜。
凡事都是说易行难，准备开始行动的秦意岚发现，想要把铁锅炒菜这技术推广起来，困难简直不是一般的大。
首先她得推广油料作物的种植，然后改进榨油技术，有了炒菜用的油还只是万里长征才迈出了第一步。
第二步她得造个锅出来。
这时候的人们已经开始在农具和兵器上使用铁了，问题是因为采矿技术和冶炼技术落后的原因，铁器的产量不但非常少还极其脆弱易折的，如果这两个问题解决不了，她的铁锅炒菜法就推广不开。
所以她还要先挖煤矿采煤，再开挖铁矿冶铁，然后改进冶炼技术，这才能打出轻薄又结实的铁锅来。
秦意岚被这一连串的因果关系绕得头脑发晕，淦！她拿的果然不是女主剧本，不过是就是想教人炒个菜而已，怎么就这么难呢？
第125章 心地善良的小仙女19 这不好吧？……
既然没拿女主剧本, 那自然就没有一蹴而就的好事儿等着秦意岚了，不管是推广油料作物还是挖煤采矿，都得她自己一步一步来。
好在这些事情都不难办, 秦意岚琢磨了一下, 就决定采用以利诱之的方法在民间推行她的计划。
把麻秋的身体从老板送的防腐裹尸袋里请出来, 神魂挪进去, 改变发型服饰换了汉人的装束, 鲜卑汉子麻秋摇身一变就成了为避战乱从陇西南迁而来的名门贵公子。
这位名门之后身家丰厚出手大方，很快就招揽了一大堆的门客智囊护卫追随在侧，大张旗鼓地修建了庄子, 采买了矿山，开起了店铺, 摆出了一副要在荆楚之地扎根的架势来，做起了油料和冶铁的生意。
只不管榨油还是开矿冶铁，都需要时间来酝酿，这炒菜一时半会儿是没办法推广了，秦意岚只好先广而告之地降下了“法旨”，言道以后信徒再供奉她时祭品里须有粮食, 且粮食不能是整颗粒, 要磨成粉才能摆上供桌。
这要求对时下的老百姓们来讲颇有些无厘头，而且粮食磨成粉的工序也挺麻烦，可接到这“神谕”后，老百姓们非但没有开口抱怨，反倒还很是兴奋。
近几年陆陆续续有逾百万饱受战乱之苦的百姓为寻求庇护，拖家带口迁来了这荆楚之地。
得赖秦意岚的雷霆手段，因此不管是汉人朝廷还是胡人的部落军都不敢轻掠其锋触怒她，不管这些人背地里称她是 “妖女”还是“魔女”, 首先她在众人眼中已经脱离了“人”的范畴。
区区一介凡人，又怎会是妖魔的对手？且这位妖魔行事无所忌惮，抬手间就能灭人一族，有鉴于此，谁还敢轻易去冒犯她的道场？
连成建制的胡汉军队都退避三舍，更别提那些打家劫舍为非作歹的宵小之辈了，更是夹紧了尾巴乖乖做人。
因此对比江北中原的漫天战火烽烟四起，姑苏余杭的苛捐杂税匪患横行，把这荆楚之地称一声人间仙境都不算夸张，迁移聚拢到这里的百姓们，着实过上了百年来都未曾有过的太平日子。
麻姑仙子庇佑他们多年，一不要他们敬奉金身仙童，二不要他们进献三牲六畜，信徒们不过是建了些神祠小庙权作报答，平日里的供奉也就是一把鲜花几颗素果的事。
仙子对他们一无所求，万一哪天心情不好了拍拍屁股回九重云台的天宫去了，他们又能有什么办法去挽留？
他们以后还想继续受仙子庇护，那仙子对他们有所求肯定比没所求要好，毕竟“吃人嘴短，拿人手软”嘛。
荆楚之地的百姓们手段齐出，碾、磨、捣，各种手法用尽，把粮食细细地都弄成了粉状，还有那细心虔诚的，无师自通，用绢纱布绷在竹片上，发明了筛网，把磨好的粮食粉都用筛子过一遍，只为能把最细腻的粮粉敬奉给麻姑仙子。
粮粉在祭台上摆上那放半天一日的，即可撤下了。
“鬼神飨德不飨味”，神鬼吃的只是贡品里的那股虔诚之意并不是贡品本身，而且被神仙“吃”过的贡品，自然会沾染上神仙的灵气，因此凡人们认为吃到撤下的贡品是福分，历代君王祭拜过天地的祭肉通常都会和王公大臣们分而食之。
这从祭台上撤下来的东西，可没有人舍得扔掉，百姓们纷纷各出奇招，用滚水烫熟，加凉水搅拌后搓成团埋到火堆里烤熟，直接倒在陶釜里干焙，或者加水进去煮成糊，还有人干脆就着水直接生吞的。
不管用的什么方法，总之这些粮粉最后都进了百姓们的肚子里，这么吃过后，老百姓就品出味儿来了。
他们吃的都是整颗粒儿的粮食，炊具本来就不够完善，砍柴还是一项力气活，为了省些柴薪，粮食颗粒都是放到陶釜里草草一煮就算完。
虽然煮熟了，吃起来还是费牙的很，尤其是粗粮，本来颗粒就大再加上外面的韧皮，吃一顿饭下来累得腮帮子都酸疼，天长日久，牙齿磨损的状况都可想而知，所以后世的考古学家们会把牙齿磨损的状况当做判断尸骸身份的一种重要依据。
现在百姓们吃了这从供桌上撤下的粮粉之后明显感觉到了不同，首先吃起来不费牙了，其次因为外皮磨碎或者过筛，口感也好了。
初一十五都要供神，老百姓们一个月有两次机会体验粮粉的口感，不过三五个月，有那精明的就品出味儿来了，这粮食磨成粉可是比整颗粒儿的好吃多了，而且吃了好些次了，也没见把谁吃出毛病来，既然如此，何不把把自家吃的粮食也磨成粉呢？
于是荆楚之地的百姓们掀起了一场轰轰烈烈的饮食文化革新运动，不管胡汉，大家互通有无取长补短，很快就研究出了面条米糕拌汤等各样前所未有的吃食。
饮食文化的改革不但提高了粮食转化为热量的效率，还让百姓们享受到了口舌之福，吃饭不再是单纯只为了生存，他们开始追求口感，追求美味，幸福指数那是大大上升，日子过得有滋有味。
对比现在的好日子，战乱纷争显得越发可怖，荆楚之地的百姓们更加虔诚地供奉他们的保护神麻姑仙子，只盼着这位仙子能看到他们的诚意，长长久久地在姑馀山修行下去。
别看这些百姓只是一个一个蝼蚁般的凡人，可他们却是这方天地自然孕育的生灵，他们的意愿，即是“民心所向”。
民心向背，连天意都不肯轻违，这些民意民心，足够让秦意岚得到此方天地的认可，此间天地灵气随她取用，法力强横到了前所未有的地步，什么倏忽千里移山倒海，绝不只是夸张的形容。
本事大了底气就足，没人敢招惹她，她反倒开始招惹别人，头一个被她拿来祭刀的就是骊山老母。
按原世界的剧情，女性无底线善良的开端就始于麻桃这位“麻姑仙子”，可麻桃能达成搅乱世间风气成就的根基却是骊山老母给她奠定的。
再说骊山老母跟麻秋有杀子之仇，秦意岚来到这个世界托庇了麻秋的身份，这个仇她总要替麻秋报了才是。