说实话。我也不信他有这能耐，又不是大作家和明星，女读者就算喜欢你那豆腐块的歪诗，也不至于主动上门来献身吧，那得多缺男人。

　　吕老师急了：“那些俗人不相信，你怎么也不信我呢？这就是佛牌的力量啊，现在他们说我的诗歌中都有鬼气，还说我是鬼才。你看看，佛牌里不是也有鬼嘛！”我心想那是讽刺你呢，你还真信了。

　　这事我也没放在心上，天天翻垃圾箱。有时候还能捡到钱呢，所以就算吕老师这样的人，也照样会有意外惊喜。也许是邪牌的效果，但我肯定不信这家伙能功成名就。因为按他现在的变化来看，他的诗歌和散文还那样，没什么太大变化。这和我以前接过的搞艺术的客户不一样。比如那个北京的北漂摄影师，之前的作品毫无灵性，可请了邪牌之后。拍出来的艺术照那真是诡异另类，别有风格，却很受顾客欢迎。但这位吕老师的诗歌还是回车为王，内容也都是鸡毛蒜皮的小事。这谁都会。平时开个小杂货店，估计也没什么大改变。

　　转眼又过去十几天，这天傍晚，忽然想这个“吕子”的大诗人。想问问最近有什么改善，但又想，如果还是没什么效果，他会不会找我算账？又想应该不会。这个吕老师我已经看透了，自命不凡，渴望成名，以他现在的心态，就算埋怨我。也会继续找我请牌，反正我已经打定主意，准备在他身上来个连锁经营了。

　　给吕老师打去电话，问：“最近又刊登了多少刊物。怎么没给我寄？”

　　“哦，我很忙，有时间再说。”吕老师的声音似乎变了个人，而之前他说话的风格虽然有些疯疯癫癫，但却感情丰富，滑稽搞笑，而现在冷冰冰的，没什么感情色彩。

　　我以为他心情不好，或者家里出了什么事，就问具体在忙什么，小说出版的事有戏没。吕老师说：“我在忙着洗刷自己和别人那罪恶的灵魂，在找灵感。你不要打扰我。”

　　一听这话，觉得他不像是心情不好，就问怎么洗刷。吕老师问：“你就不用问了，因为你是商人。灵魂太贪婪，已经没法洗刷干净，所以看了也没用。”

　　我连忙问：“看什么？”

　　“我现在写诗就是要洗刷人的灵魂，每天都有杂志给我打电话，争着刊登我的诗歌，都忙不过来了。杂志社还说读者对我的诗很着迷，曾经有位女读者打电话给杂志社，要吕老师的联系试，说一定要嫁给我，就算我有老婆孩子也没事。”吕老师回答。

　　我哭笑不得：“又像上次那样，有女读者找你示爱？”

　　吕老师说：“这不叫示爱，叫献身。她们是想把身体献给我，这样就能得到心灵的净化。想得美，我是那么随便的人吗？”我心想你不是随便的人，恐怕你随便起来不是人吧。可吕老师的诗歌也就是那么回事，在外行看来。全靠搞怪和出丑，在内行眼中恐怕也难登大雅之堂。你要是真有海子、顾城和北岛那文采，有一两句让人引用至今的名句也行。可吕老师的水平普通，如论如何也没理由受欢迎，怎么突然火起来的呢？

　　所以我对他的话半信半疑，就问：“吕老师的诗歌这么火，能不能让我拜读一下？”

　　“好吧，但寄刊物太费劲了。我拍照片给你发彩信吧。”他回答，我连忙答应。十几分钟后，手机收到了吕老师发来的彩信，有三张照片。分别是拍的杂志某页，都是署名“吕子”的诗歌。风格和以前没什么区别，只是每段的字数多了，但内容却很奇怪。

　　其中有首诗大概是这样写的：

　　“觉得走投无路、生活无趣？

　　那还等什么！

　　绳子

　　农药

　　刀片

　　楼顶都可以，

　　你很快就会再次投胎，

　　反正早晚得死。”

　　我觉得非常不理解，这种诗居然也能刊登在国家的正式杂志上，这算什么？告诉别人自杀了就能马上投胎，重新开始生活？另外三首诗也都差不多，不是与死有关，就是看起来觉得和性打擦边球。我发短信问吕老师：“这几首诗很受欢迎？”

　　吕老师的回复令我惊讶：“上个月有位读者因为看我的诗而得了精神病，又哭又笑的，半个月才好转。她的家属还找到杂志社，说要他们赔偿损失，但杂志的发行量反而上去了。”

　　“这个……不太好吧？”我发短信，“是不是有教唆人寻短见的嫌疑？假设有读者刚好心情低落，正想不开的时候，你这首诗岂不是起到推一把的作用？”

　　吕老师回复：“诗歌只是对封建迷信的无情鞭笞，谁知道有人当真了。”

　　我实在想不通，吕老师怎么会有这种奇怪的变化。这时他又发短信：“后天我要去北京，有个现代诗会，特邀我去当嘉宾，你要不要来看看？”我连忙说太忙没时间，以后有机会肯定去。吕老师说好吧，你可以关注几天之后的报纸和网络新闻，据说有很多媒体都来采访。

　　一周后，我忽然起想吕老师说的那个诗会，就按他提供的名字上网搜索，没想到出来的结果令人惊讶。很多新闻都以“北京某现代诗歌聚会读者当场发疯”、“现代诗还是催命符？北京某诗会读诗过程有人要自杀”等为标题。

第0625章 颓废

　　新闻不少，但只有文字而没照片，我连忙给吕老师打电话，询问怎么回事。吕老师嘿嘿笑着：“可惜你没在现场，大概有五十六位读者，都是那几家现代诗杂志的忠实读者。这些人轮流念自己最喜欢的诗，其中有位姑娘念我写的一首叫《黑暗中请回头》的诗，念着念着，在场有个女人突然发狂，揪自己的头发满地打滚。还有两个人嚎啕大哭，那念诗的姑娘当场跑到窗前，要跳楼下去。”

　　“你、你的诗歌有这么大杀伤力？”我惊愕。

　　吕老师说：“我就不发给你看了，怕你也出什么意外，好了，我还要去楼顶找灵感，以后再聊。”

　　电话被挂断，而我还没回过神来呢，心想这个吕老师怎么就从眼高手低的文学爱好者，摇身一变成了特立独行的现代诗人，找灵感还得去楼顶？最主要的是，现在的吕老师让我感觉鬼气森森，似乎他的大脑已经被更换，或者被什么东西附了身。

　　我想起那块伊霸女神的邪牌，心想难道是它的缘故？给方刚发短信，询问那尊伊霸女神中女大灵的来历。不多时，他回复短信：“是一名女精神病患者，因丈夫欠巨债逃跑而发疯，几次自杀未遂，曾经有过割腕、上吊、和跳楼的经历，最后喝下整瓶除草剂而死，死的当天正来月经，所以刚好能用做邪牌的原料。”

　　看了这些文字，我心中发冷，越来越觉得这个吕老师似乎受了那块伊霸女神邪牌中阴气的影响。不但自己变得半人半鬼，还把那名自杀女精神病患者的强烈寻死欲望，逐渐灌输到他的诗歌当中，影响着读者的心智。

　　这可怎么办，我很奇怪当初为什么要卖给吕老师邪阴牌，我不是发过誓，绝不主动推销邪牌的吗？无聊的时候我在网上搜索“现代诗”和“吕子”这两个关键字，跳出的结果页面不少，在一些诗歌论坛中，看到有人发贴问：“为什么我看了吕子的诗之后，就特别地觉得自己活得很失败，很想自杀呢？”

　　不少人回复说我也有这种感觉，还有个网友跟贴：“我看了倒没什么，可我女朋友正在住院，刚动完手术，身体很虚弱。那天我去医院陪护，带着诗歌杂志，她随手拿起来看。晚上就开始哭泣，还问我有没有水果刀。我以为她想削苹果，就说我帮你削，她非要自己弄，我怕她生气，就把刀给她。没想到她居然割了腕，我关了灯趴在床边睡觉，血都流到地上。要不是我起来上厕所，被血水滑倒，她可能就得血尽而死了。后来我一问，原来她也是看了吕子的诗……”

　　“我的天，好可怕啊。他这人是不是心里有鬼？”

　　“反正以后我是再也不敢看他的诗了，没听说北京诗会有读者当众要跳楼吗！”

　　回复很多，看得我心惊肉跳。给方刚打去电话，说了吕老师这个事。方刚大笑着：“没想到泰国佛牌还能让造就一个著名诗人，以后我也请两条戴上，然后写几首歪计，你帮我投稿，有了稿费我们五五分。”

　　我生气地说：“没和你开玩笑，我现在觉得那个吕老师很危险，他肯定是已经被邪牌中的横死女人阴灵侵扰。再继续这么写诗，会有更多的读者受害，这可不行。”

　　方刚问：“不行你能怎么样？打电话骂他一通，或者去上海把他的双手捆起来，说你再写诗就要你的命？别忘了邪牌是你极力向他推荐的。有了后遗症要么是他自己的事，要么责任在你。现在反倒想当善人，劝你还是算了吧，学学我，从不给客户擦屁股，除非加钱。”我顿时语塞，是啊，我又能怎么办呢？很后悔当初为什么要推荐邪牌给这个人。

　　过了些天，收到吕老师发给我的彩信，是本书。封面写着“吕子诗集”的字样，敢情他居然出书了。我打电话过去，吕老师说：“已经出版一个多月了，可以送你一本，看在当初你帮我弄了这条佛牌的面上。它确实对我有帮助。只是有时晚上总会梦到有个女人站在床边，呆呆地看着我。”

　　“吕老师，这块邪牌你给我寄回来吧，你现在已经开始成功，我当初也说了。泰国的邪阴牌不能久戴。”我劝道。

　　吕老师大笑着：“我这不算成功，顶多只是刚刚起步。佛牌我是肯定不会寄给你的，半年以后吧，要是那时候我成了大作家，得了诺贝尔文学奖，就给你寄回去。”我心想那这辈子你也不用寄了，就盘算着怎么才能把佛牌给骗回来，以减小对他人的危害。

　　几天后，那本书以国际EMS寄到我罗勇的表哥家，我坐在客厅里翻了翻。里面的诗几乎每一首和每一句都透出强烈的颓废、绝望、恐惧、无助、彷徨和悲观情绪。我很奇怪，这种书也能出版，编辑和社长是怎么想的？

　　那边表嫂在叫我吃饭，可我越看越入神，看着看着。我忽然觉得这些诗中有一些说得也有道理。人生在世就是受苦，既然生下来不是大富之家，三十岁之前也没成功，那这辈子就算白活了，还不如重新轮回投胎。

　　我把书扔在沙发上，心情很低落，想起在沈阳的父母身体也不是太好，我却成天在泰国花天酒地，做鬼鬼祟祟的生意赚黑心钱，这算什么？想着想着我居然开始掉泪。

　　表哥走过来开冰箱拿啤酒，看到我的样子，他愣了：“田七，你、你怎么回事？”我马上回过神来，迅速擦了擦眼泪说眼睛有些疼，不太舒服。表哥从卧室里取出一瓶眼药水。说是泰国最著名的制药厂出的眼药水，效果特别好，能治几乎一切眼部不适，并且亲自给我滴上。

　　这让我十分感动，远房表哥都对我这么好。我又有什么理由产生刚才那种想法？同时也很后怕，我自认为是个心理素质比较好、还算坚强的人，但都会在才半个小时的时间内让这本诗集对我产生这么可怕的影响，要是那种比较感性和内向的人，尤其是女性看到会产生什么效果，我不敢想。

　　再次给方刚打去电话，让他帮我出出主意，怎么才能把吕老师那条伊霸女神的邪牌给弄回来。没想到他根本不管：“事是你自己惹出来的，办法你自己去想，我最讨厌擦屁股，凭什么帮你！”

　　既然他不帮我，只好自己想办法，我觉得只有亲自去上海，找借口见这位吕老师，把他的佛牌弄走，就算偷也要偷出来。

　　晚上躺在床上睡不着，我忽然觉得，自己在白天的那个想法太白痴了，吕老师只是客户，一手钱一手货已经完成生意。人家是个什么状态关你屁事？人家出版的书，能让多少读者看了想自杀，又关你屁事？出版社都不管，你算老几？想到这里，我又释然了，这一晚睡得很舒服。

　　过了十几天，我在之前那些诗歌论坛上看到有人发贴：“吕子被公安局抓起来了，有人知道内情吗？”

　　后面跟贴者不少，纷纷表示已经听说了，好像是他在某诗友聚会中。以念颓废诗的形式怂恿大家自杀，有人似乎被催眠了，真从楼上跳下去，结果摔断了脖子，造成高位截瘫。吕子也被人报警抓起来。

　　我惊愕地马上给吕老师打电话，显示已经关机。我发去短信询问，让他开机后速回电，有急事和你说。

第0626章 给我灌顶

　　但从那之后，我再也没接到过吕老师的电话。而那几个诗歌论坛反而成了信息的来源，先是说吕老师被以非法集会和过失杀人罪提起公诉，而他出版的诗集也在书店全部下架，一本也看不到。有读者打电话询问出版社，给出的说法是该诗歌在文字差错率上超标，所以要全国范围内下架化浆。

　　当然，这肯定是说辞，什么原因估计大家都知道。后来又有人在论坛曝料，说吕老师在看守所就开始精神不正常，到处和人说什么“自杀、去死”的疯话。只好转移到精神医院去，在某次与病友的冲突时。他被几名病友用偷偷收集起来的鞋带活活勒死，这倒是圆了他一直想要的自杀梦。

　　吕老师这桩生意，是我佛牌生涯中的第二个转折点。从那开始，我发现自己对待相同的事物。却经常有着截然不同的两种看法。一是黑心，一是善心。我怀疑是那尊灵体山精对我产生的影响，再加上平时经常接触阴物和阴法，难免受其影响。就像之前我接曼谷唐人街金店老板方德荣那桩生意似的。为了赚几万泰铢，就把方老板对头的名字泄露给他。

　　这天我来到芭堤雅，让方刚帮我找一名著名的龙婆师父给我作个驱邪法事，好减轻阴物对我的影响。

　　方刚不以为然。总说不需要，做生意就是要心黑，心软早就去教堂当神父了，还怎么赚钱？但我极力要求。因为我觉得做这个行业本身就有风险，经常接触阴物也不太好，以后要是不做了，回到沈阳娶妻生子，可不想让自己留下点儿后遗症什么的。

　　没办法，我又给老谢打了电话，将情况一说。老谢笑着说：“田老弟，我做佛牌生意也有好几年，怎么没想你这么敏感？哪来的后遗症嘛，根本没有！”

　　我说：“你没有，不见得我以后也没有，快帮我联系联系，成了请你吃大餐。”老谢办事效率还是挺高的，两天后就说已经帮我找到了，有两个选择，一是清迈某寺庙的著名龙婆师父，修行很高，也很受人尊重；要么就是找一位住在素可泰的鲁士师父，名叫鲁士帕速，鲁士法门很厉害。也是泰国鲁士协会的重要人物，长年在泰国北部的他丹地区深山中修行，这两年才出来接受善信的参拜和法会加持。价格上，清迈的龙婆师父几乎不收费。只给买些供品就行，但龙婆师父年事已高，又身染重病，很难见到他。鲁士帕速的助手比较好说话，能排上号，但收费大概在两万泰铢左右，不便宜。

　　四千块钱人民币，能驱除体内的阴气影响。倒是也能接受，就说那就去素可泰找那位鲁士帕速吧。

　　老谢说：“我觉得你这两万泰铢花得很冤枉，牌商自然是要赚钱为主，哪个不成天接触阴物？也没见人家担心这个、忧虑那个的。”我笑着说你不了解。我和你跟方刚都不一样，你没看到我每次和极阴物接触都会头疼发作吗。

　　“会不会是有什么其他病症给带的，去医院检查检查吧。”老谢建议。我心想也有道理，就在表哥的安排下。去了罗勇最好的医院做了个全身检查。从血液到大脑，从四肢到五脏，里里外外查了个遍，最后结果除了有些轻度脂肪肝之外，什么问题也没有。

　　既然身体没事，那就还得去驱邪。本来这种事就不是医院能解决的，否则我接的那么多桩驱邪生意都别做。

　　那天我去孔敬和老谢碰面，再共同出发往西来到披集，最后折向北到彭世洛，素可泰就在彭世洛西北不远的地方。这里有个旅游景点叫素可泰古城，有很多大大小小的寺庙和佛像遗迹，但比崩密列要平坦得多。大多是素可泰式的高大佛塔，和高棉式的小型佛塔。这里远没有柬埔寨的吴哥窟有名气，游人也是时多时少，而那位鲁士帕速师父就住在古城遗迹再往北的密林中。

　　很佩服这些修行者，尤其是鲁士师父。龙婆僧们大多居住在寺庙，而寺庙是靠香火供养的，所以寺庙不能太偏僻，除非有固定的供养人，比如之前我和方刚去找勒泥加持的那个山中寺庙。阿赞师父们主要目的就是赚钱，所以极少有住这么偏僻的，除非性格怪异，比如那位老太婆的婆难等。

　　但鲁士师父们不同。世界上还没有佛教的时候就有鲁士法门了。最开始都是苦修僧，直到现在，西藏和尼泊尔交界处的喜马拉雅山里还有很多鲁士居住。他们的法门源自苦修禅定，所以生活不能太舒服，必须居住在深山中，就算要经常出来给善信施法和加持，但完事后必须回到深山居住，否则法术必定要减弱。在泰国。几乎所有的鲁士师父都认识，除了假冒的，和已经失去法力的那种。

　　老谢显然和鲁士师父的助手很熟，我早就把两万泰铢的钞票提前交给老谢，看到他把那位助手拉到旁边，不知道在谈些什么，又塞给他一些钱。老谢和我每笔生意都会赚钱，和方刚一样。但不同点是，方刚习惯明码标价，让我知道他的赚头是多少，从不瞒我。而老谢却生怕我知道他的底价是多少，用他的话讲，利润要是太透明，那就没意思了。不过我也从来不打听这些，商人就是商人，即使商之间的关系再好，做生意也得赚钱，何况老谢家里还有个烧钱的儿子。

　　“跟我来吧，鲁士帕速师父在山里打坐修行。”助手对我说。老谢说他就不跟着了，他腿短又胖。在山中深一脚浅一脚，实在太累。

　　我说：“你想跟着我也不让啊，到时候我还得扶着你走。”

　　和这名助手离开那几间茅屋进山，助手把一个大背包杠在肩上。我看到这里并不像泰北深山那么难走。半个多小时后，就看到一位鲁士师父坐在两棵大树下面盘腿而坐，旁边横放着一根奇特的木杖。这位鲁士帕速师父看上去就是典型的修行者，头发花白拢在脑后，有些像中国的道士的束发。穿着很破旧的虎皮鲁士袍，但身材高大，也比较健壮。鲁士师父从小在深山中长大，多年来原始的生活方式。让他们身体都很健壮。所以大家基本看不到太瘦的鲁士，就是这个道理。

　　助手走到鲁士帕速旁边，和他说了我的事。鲁士帕速看了看我，说让我坐下。我没敢坐。直接跪坐在他对面，屁股挨着脚跟，以示对师父的尊重。助手打开背包拉链，拿出一大一小两个鲁士帽，也就是虎头法帽，放在师父身边。

　　鲁士帕速把大鲁士帽给自己戴上，助手将那个小的戴在我头上。我双手合十，助手告诉我不要说话。在鲁士帕速开始念诵经咒的时候，我连忙低下头。鲁士师父念诵的速度越来越快，但声音很低。

　　渐渐地，我觉得头脑发胀，心情特别悲伤，几分钟后又莫名其妙地烦躁起来，很想找个沙包打一顿。强忍着这种感觉，但我身体开始颤抖，这火也就压不住，忽然跳起来，大口喘着气，看到面前居然站着之前被降头术干掉的皮滔。我吓坏了，挥拳就打过去，没想到皮滔左躲右闪，怎么也打不着。我气得大叫，冲上去就乱挥，几分钟后，皮滔不见了，我累得不行，渐渐跪在地上，累得爬不起身。

第0627章 小怪物

　　过了十几分钟，助手帮我取下鲁士帽，我这才能站起来，助手把两个鲁士帽装进背包，扶着我告别鲁士帕速，顺原路返回。等回到茅屋时，老谢正坐在门口抽烟卷，看到我俩回来，连忙迎上去，问：“田老弟，怎么样啊？”

　　“头疼……”我就像大病初愈，多半个字也不想说。老谢连忙接替助手扶着我进了茅屋。我这个状态暂时不太方便走路，而且还是交通不便的远途，于是我俩就在助手的安排下，在茅屋的木板床上睡了一晚。

　　次日我感觉好多了。老谢从后面的河边打来水给我洗脸，出了茅屋，深吸一口气，觉得浑身通泰。老谢笑呵呵地问：“是不是有种脱胎换骨的感觉？”

　　我点点头：“可不是吗。全身上下没有一处不舒服的！”老谢和我告别鲁士师父和助手，从素可泰古城穿过去回到彭世洛。我的好奇心又起来，在遗迹中四处钻塔和拍照，老谢说别拍了。泰国到处都是寺庙和佛塔，两年多你还没拍够。

　　其实我只是对这种遗迹类的东西有着特殊的兴趣，比如那次和云南的客户温女士夫妻去崩密列给他们作法事，我简直都不想回来了。那地方太迷人，用来拍探险电影都不用搭景，建议喜欢东南亚建筑和喜欢探险的朋友，这辈子必须要去一次崩密列。所以我看到遗迹就走不动路，恨不得把这里所有的佛塔都看一遍，要是能找到些文物和宝藏，那就更完美了。

　　从泰可泰到彭世洛没什么可供行进的公路，只能乘三轮车沿村路行驶。刚下过大雨，道路泥泞，我抱怨太难走，三轮车的司机说这已经是运气好，前些天赶上难河发水，连这条路都没有。

　　由彭世洛去披集的路上，我问老谢：“这位鲁士帕速师父的法力如何？我身上的阴气是不是能比以前少多了？”

　　“鲁士帕速和鲁士路恩是同门，”老谢吃着我们在彭世洛买的猪肉干，边说，“他的鲁士法门很厉害，据说能让受施法术的善信晚上梦见老虎。”

　　我连忙问：“那我昨晚怎么没梦到过？”老谢问我梦到什么了，我回忆了一下，说好像梦到特别地饿。和方刚还有你坐在餐厅里，大口地吃荷叶鸡，你还和我抢。

　　老谢哈哈地笑着：“田老弟，你是不是想吃鸡？要不然到披集之后咱们先找家餐馆。把你这个梦给圆了。”我心想少来这套，你分明是又想蹭我的饭。

　　在披集，我俩从大巴车站寻找餐厅吃饭，路上看到有座寺庙修得很漂亮，就顺便进去转了转。出来的时候，有位年轻妇女带着一个大概只有五六岁的小男孩，那孩子边走边流泪，看起来似乎很悲伤。而又不像是被母亲骂的。从年轻妇女穿的衣服看，应该是最普通的家庭，收入不太高。

　　我和老谢都在注意看这对母子，做牌商习惯就是这样。在寺庙中的这类人，一般都是去拜佛或者寻求帮助的。当年方刚给我讲他的过去，要不是在寺庙遇到两个年轻姑娘，他主动过去搭讪。也不会与阿赞巴登相识，所以说生意人要是想赚钱，就必须时时刻刻能发现商机。

　　我说：“你觉得会不会是找龙婆师父看病的？”

　　“嗯，我也这么想，等我过去问问。”还没等我说话，老谢已经走过去了。我心想这老狐狸，腿再短，遇到生意也跑得挺快。他来到那对母子身边，脸上赔着笑聊了几句，年轻母亲边说边指着小男孩，我一看似乎有戏，就也走过去。

　　刚站到三人面前。就听那年轻母亲说：“我来了好多次，他们要我先给供品，可我没有那么多钱啊！”我问寺庙的僧侣们能要多少供品，母亲看了看我，老谢说：“我们俩是搭档，都是在泰国的中国佛牌商人。”

　　年轻母亲点点头：“要得好多，光美国产的香烟就要好几条，还要很多水果、糕点和进口食品，可能要两三万泰铢。”

　　老谢惊讶：“寺庙的龙婆师父有这么黑吗？”我说多半是僧侣所为，但龙婆师父也不可能完全不知道。

　　“所以我要回去和丈夫商量一下。”年轻母亲说。

　　老谢笑着说：“我看你不用商量了。”年轻母亲惊问为什么，我告诉她，在泰国有很多寺庙。大的小的，里面龙婆师父的法力也有高有低。越著名的龙婆师父，施法和加持的费用就越低，因为他们已经很超脱，不会把金钱看得太重；而有些法力也不错的师父，会因为某种原因而收供品，比如供养普通僧人、修建寺庙等等；而凡是那些索求过度甚至开出天价的龙婆师父，则可以断定没什么法力。这种师父要么已经被金钱所击败。要么根本就是专为敛财而修建的寺庙，比如专供中国游客的那类。

　　听了我的介绍，年轻母亲疑惑地看着我们，问：“你们俩都是中国人，我在泰国已经生活三十年，难道你们对泰国的了解，还能超过我这个泰国人吗？”